作為產(chǎn)品經(jīng)理，相信你對“產(chǎn)品理念”這四個字已經(jīng)很熟悉了。然而，什么是產(chǎn)品理念呢？產(chǎn)品理念有什么價值，應(yīng)該如何培養(yǎng)？這些問題并非每個人內(nèi)心都有成熟的答案。本文作者分享了他對產(chǎn)品理念的思考，希望能給你帶來一些啟發(fā)。
沒有產(chǎn)品理念做支撐，最容易患上“設(shè)計(jì)近視癥”。作為產(chǎn)品經(jīng)理，相信大家對于“產(chǎn)品理念”這四個字再熟悉不過了，甚至聽的耳朵都磨出了繭子，開口閉口也是常掛嘴邊，幾乎都形成了肌肉反射。
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可到底什么是產(chǎn)品理念？產(chǎn)品理念有什么價值？產(chǎn)品理念如何培養(yǎng)？這一系列的問題，卻并非每個人內(nèi)心都有成熟的答案。
世上很多事，真的如同王國維先生在《人間詞話》中描述的那樣，每個階段都有新的理解，每個理解都是新的收獲。
產(chǎn)品理念也如此，這是個開放性命題，并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。
但，基于產(chǎn)品理念所積累的一些打怪經(jīng)驗(yàn)和產(chǎn)品認(rèn)知，卻未必不可做參考，如同古老的指南針，永遠(yuǎn)有效。
因此，基于個人的一些產(chǎn)品經(jīng)驗(yàn)，分享一些對于產(chǎn)品理念的思考，希望能帶給你一些啟發(fā)。
一、什么是“產(chǎn)品理念”？
鏡同學(xué)以為，產(chǎn)品理念是產(chǎn)品的靈魂，同時，不同于人出生之后方有之魂魄，產(chǎn)品之魂從設(shè)計(jì)之初便已然存在，并伴隨產(chǎn)品全生命周期。
翻開百度百科、MBA智庫等互聯(lián)網(wǎng)學(xué)術(shù)網(wǎng)站，大家對“產(chǎn)品理念”的認(rèn)知和定義各有不同，所謂仁者見仁，智者見智，也從側(cè)面說明，大家從不同角度出發(fā)，對這個開放性命題有著不同的理解。
鏡同學(xué)結(jié)合淺薄的產(chǎn)品閱歷，從產(chǎn)品經(jīng)理視角出發(fā)，試著給“產(chǎn)品理念”這個巨大的命題寫一個小小的注腳，歡迎大佬們批評指正。
產(chǎn)品理念是指從產(chǎn)品設(shè)計(jì)到上線運(yùn)營、從商業(yè)籌劃到業(yè)務(wù)落地、從視覺界面到交互動效、從功能模塊到用戶體驗(yàn)等一系列表達(dá)形象的底色和主線。
毫不夸張地說，在產(chǎn)品生命周期內(nèi)，產(chǎn)品理念貫穿始終，而又充滿各個角落。
曇花一現(xiàn)的產(chǎn)品各有各的沒落原因，但優(yōu)秀的產(chǎn)品一定有個共同之處，那就是具備出色的產(chǎn)品理念，并以此做為指導(dǎo)思想。
其中，slogan便是產(chǎn)品理念對外表達(dá)的縮影，不管是碧桂園的“給你一個五星級的家”，抑或是，豐田的“通過汽車創(chuàng)造美好生活”的宣言，都是用產(chǎn)品理念作詩，寫給用戶也給歲月。
也許可以這樣粗略講，唯有以“產(chǎn)品理念”為土壤，方可孕育出生而華貴、永葆青春的產(chǎn)品。
鏡同學(xué)尤其想說的是，對我們產(chǎn)品經(jīng)理而言，大家作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師，我們見證了產(chǎn)品的出生、消亡，對產(chǎn)品更是飽含深情與向往，我們更應(yīng)該懂得“產(chǎn)品理念”驅(qū)動產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思維認(rèn)知，并養(yǎng)成以此為底色的設(shè)計(jì)習(xí)慣。
二、產(chǎn)品理念有什么價值？
明白了產(chǎn)品理念的概念，大家對產(chǎn)品理念應(yīng)該有了初步的感性認(rèn)識，但和我們?nèi)粘９ぷ魉坪踹€有割裂，因此我們感受還不夠貼切。
要說明白這個道理，那么，產(chǎn)品理念在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時到底有哪些價值？或者說，對于指導(dǎo)我們產(chǎn)品設(shè)計(jì)有什么具體的表現(xiàn)呢？
總的來說，鏡同學(xué)以為具備優(yōu)秀的產(chǎn)品理念，可以讓你的產(chǎn)品設(shè)計(jì)更成體系、更加生動、更加細(xì)膩、更能閉環(huán)、更有軟實(shí)力價值體現(xiàn)。我舉一個例子：
峽谷微信群里的同學(xué)都知道，這段時間，我一直在學(xué)習(xí)英語，很正規(guī)的那種，目的是為了提高閱讀文獻(xiàn)、查看英文產(chǎn)品視頻的能力，畢竟我的英語水平跌落得實(shí)在是對不起六級證書。
在搜尋眾多軟件時，我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，國外排行靠前的英語學(xué)習(xí)APP，產(chǎn)品理念都很深厚，比如說是界面設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)，這點(diǎn)對于我們理解產(chǎn)品理念應(yīng)該很有幫助。
就拿中英文翻譯的交互設(shè)計(jì)來說，國內(nèi)很多英語學(xué)習(xí)APP，交互動效很是花哨，有的是縮放，有的是推拉，有的是靈動，看似酷炫，其實(shí)都沒有貫徹產(chǎn)品理念這個主線。
反觀國外的APP，不管是主流的cake、還是Beelinguapp，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和交互上都是很簡潔，并且，中英文翻譯的交互，都是翻轉(zhuǎn)動效，沒有刻意去營造酷炫的交互。
但是，這種設(shè)計(jì)反而是遵循著產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念：中英文翻譯就像是鏡子對照，那么交互設(shè)計(jì)也要如此，要翻轉(zhuǎn)動效，而不是推拉或者其他的酷炫動作，因?yàn)?，翻轉(zhuǎn)更符合用戶的體驗(yàn)。
我當(dāng)時還在讀書小群內(nèi)分享了產(chǎn)品思考：產(chǎn)品理念就像是產(chǎn)品的靈魂，他帶來的價值不僅讓設(shè)計(jì)更生動，更有生命力，還體現(xiàn)著合理性與一體化。
三、產(chǎn)品理念如何培養(yǎng)？
我們明白了產(chǎn)品理念的巨大功效，那么，作為產(chǎn)品經(jīng)理，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)以“產(chǎn)品理念驅(qū)動產(chǎn)品設(shè)計(jì)”的工作習(xí)慣呢？
講清楚這個問題，我們還需要明白一個事情，那就是“產(chǎn)品定位”和“產(chǎn)品理念”的區(qū)別，因?yàn)?，很多產(chǎn)品同學(xué)會把兩者等同看待。
其實(shí)不然，產(chǎn)品定位偏向于從業(yè)務(wù)視角看待，而產(chǎn)品理念則是全景圖，不僅是業(yè)務(wù)視角，更包括產(chǎn)品視角、運(yùn)營視角、財(cái)務(wù)視角、用戶視角、企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、內(nèi)外部客戶推廣策略等等，全流程、全方位。
那么，在產(chǎn)品工作中應(yīng)該如何逐步養(yǎng)成這樣的工作習(xí)慣，提升產(chǎn)品的全局把控能力和設(shè)計(jì)水平呢？
以下幾個經(jīng)驗(yàn)供你參考：
1）多積累業(yè)務(wù)知識
產(chǎn)品商業(yè)的表達(dá)載體，積累豐富的業(yè)務(wù)知識，可以幫我們開拓視野，提高產(chǎn)品格局，在這個過程中更容易形成“產(chǎn)品理念”的思考和應(yīng)用。
2）跨學(xué)科學(xué)習(xí)
查理芒格在《窮查理寶典》一書中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的重要性，對于產(chǎn)品理念的理解實(shí)際上也是多維度的，不光有業(yè)務(wù)視角、運(yùn)營視角，還需要考慮盈利、成本的推廣策略，諸如等等，這些其實(shí)都需要多元化的思維模式，都需要養(yǎng)成跨學(xué)科學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
3）多體驗(yàn)不同產(chǎn)品，并試著與現(xiàn)有產(chǎn)品融合
另外就是大家可以多體驗(yàn)不同的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，并努力思考他們背后的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，甚至試著考慮與現(xiàn)有產(chǎn)品進(jìn)行融合。
這點(diǎn)體驗(yàn)?zāi)芰蜋z索能力，對于快速搭建“產(chǎn)品理念”的認(rèn)知體系很重要，《靠譜：頂級咨詢師教你的工作基本功》這本書中也提到，我們應(yīng)該學(xué)會檢索、提升借鑒學(xué)習(xí)能力，從而讓自己的產(chǎn)品學(xué)習(xí)獲得高效地提升。
好了，斷斷續(xù)續(xù)說了這么多，以上都是基于產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作的一些淺薄經(jīng)驗(yàn)。
產(chǎn)品理念對于產(chǎn)品經(jīng)理來說很是重要，毫不夸張地說，優(yōu)秀的產(chǎn)品皆要以產(chǎn)品理念為支撐，而沒有產(chǎn)品理念做支撐，產(chǎn)品經(jīng)理也最容易患上“設(shè)計(jì)近視癥”，顧前不顧后，設(shè)計(jì)不成體系，細(xì)節(jié)粗糙，難以閉環(huán)。
當(dāng)然，還是那句話，很多貌似宏達(dá)的道理背后其實(shí)都是樸素的邏輯：那就是凡事因人而異，開放性的命題很難有固定的答案。
對我們來說，最重要的不是固定的結(jié)果，而是思考的過程、思維認(rèn)知的提升，適合自己的才是最好的，不必過于追求標(biāo)準(zhǔn)解。
也正如佛語所云：法無定法，水無常形。
專欄作家
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